سورة القيامة

(1)

1-

قوله عز وجل: {لا أقسم بيوم القيامة} ؛ "لا" صلة، (2) أريد بها تكذيب الكفار؛ لأنهم قالوا: لا قيامة.

2-

(والنفس اللوامة) أي تلوم نفسها يوم القيامة.

3، 4، 5 {أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه * بلى قادرين على أن نسوي بنانه * بل يريد الإنسان ليفجر أمامه} هذا مفسر في كتاب "تأويل المشكل" (3) .

6-

{يسأل أيان يوم القيامة} أي متى يوم القيامة (4) ؟ .

7-

{فإذا برق البصر} إذا حار عند الموت (5) .

وأصل "البرق": الدهش. يقال: برق الرجل يبرق برقا.

ومن قرأ: (برق) ؛ (6) أراد: بريقه إذا شخص.

8-

{وخسف القمر} و "كسف" واحد (7) .

11-

{كلا لا وزر} أي لا ملجأ.

وأصل "الوزر": الجبل [أو الحصن] الذي يمتنع فيه.

13-

{ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم} من عمل الخير والشر.

{وأخر} من سنة عمل بها بعده.

14-15-

{بل الإنسان على نفسه بصيرة * ولو ألقى معاذيره} أي شهيد عليها بعملها بعده ولو اعتذر. يريد: شهادة جوارحه.

ويقال: "أراد: بل على الإنسان -من نفسه- بصيرة" (1) .

17-

{إن علينا جمعه وقرآنه} أي ضمه وجمعه.

18-

{فإذا قرأناه} أي جمعناه.

{فاتبع قرآنه} أي جمعه. و "القراءة" و "القرآن" مصدران.

قال قتادة (2) "اتبع حلاله، و [اجتنب] حرامه".

22-

{وجوه يومئذ ناضرة} أي مشرقة.

24-

{ووجوه يومئذ باسرة} أي عابسة مقطبة.

25-

و (الفاقرة) الداهية. يقال: إنها من "فقار الظهر" كأنها تكسره.

تقول: فقرت الرجل؛ إذا كسرت فقاره. كما تقول: رأسته؛ إذا ضربت رأسه؛ وبطنته: إذا ضربت بطنه. ويقال: رجل فقير وفقر.

وقال أبو عبيدة (3) "هو من الوسم الذي يفقر به على الأنف".

26-27-

{كلا إذا بلغت التراقي} يعني: النفس؛ أي صارت النفس

بين تراقيه. {وقيل: من راق} ؟ أي هل أحد يرقي؟

29-

{والتفت الساق بالساق} أتاه أول شدة أمر الآخرة، وأشد آخر أمر الدنيا.

ويقال: "هو التفاف ساقي الرجل عند السياق". [و] هو مثل قولهم (1) "شمرت عن ساقها".

31-

{فلا صدق ولا صلى} أي لم يصدق ولم يصل (2) .

33-

{يتمطى} يتبختر. وأصله "يتمطط"؛ فقلبت الطاء فيه ياء. كما يقال: يتظنى؛ وأصله: يتظنن. ومنه "المشية المطيطاء".

وأصل الطاء في هذا كله: دال. إنما هو: مد يده في المشي، إذا تبختر.

يقال: مددت ومططت؛ بمعنى واحد.

35-

{أولى لك فأولى} تهدد ووعيد (3) .

36-

{أن يترك سدى} أي يهمل: فلا يؤمر، ولا ينهى، ولا يعاقب (4) . يقال: أسديت الشيء؛ إذا أهملته.