الجزء ١ — ص ١٤٢–١٥١

ولبئس فى البقرة اثنان ولبئس ما شروا به و ولبئس المهاد وفى الحج ولبئس العشير وفى النور ولبئس المصير وأما فلبئس بالفاء فموضع واحد فى النحل فلبئس مثوى المتكبرين

إلا قليل بالرفع فى النساء والتوبة وهود والكهف

أفلم يسيروا فى يوسف وفى الحج وفى المؤمن وفى القتال

قل سيروا في الأرض فى الأنعام قل سيروا في الأرض ثم انظروا وليس فى القرآن ثم غيره وفى النمل قل سيروا في الأرض فانظروا وكذا فى العنكبوت والروم

أفرأيت بالفاء بعد الهمزة فى مريم والشعراء والجاثية والنجم اللعب قبل اللهو فى الأنعام اثنان وفى القتال والحديد

لآيات لقوم يعقلون بلفظ الجمع فى القرة والرعد والروم والنحل

إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون على لفظ الجمع فى يونس

لآية لقوم يسمعون بالتوحيد فى النحل كذلك وبالجمع فى الروم وآلم السجدة

قال الذين كفروا للذين آمنوا فى مريم والعنكبوت ويس والأحقاف

وما ظلمناهم فى هود والنحل اثنان وفى الزخرف

وإذ قلنا للملائكة فى البقرة وبنى إسرائيل والكهف وطه

والأنبياء والنبيين بغير حق فى آل عمران النبيين بغير حق

وفيها ويقتلون الأنبياء بغير حق وفيها أيضا وقتلهم الأنبياء بغير حق وفى النساء فأما الذى فى البقرة ويقتلون النبيين بغير الحق فليس له نظير

الفصل الخامس

ماا جاء على خمسة حروف

حكيم عليم فى الأنعام ثلاثة والرابع فى الحجر والخامس فى النمل

مغفرة ورزق كريم فى الأنفال اثنان وفى الحج والنور وسبأ

الأرض قبل السماء فى آل عمران ويونس وإبراهيم وطه والعنكبوت

لآيات لقوم يتفكرون بلفظ الجمع فى الرعد والروم والزمر والجاثية وبلفظ التوحيد فى النحل

أطيعوا الله وأطيعوا الرسول بتكرير الطاعة فى النساء والمائدة والنور والقتال والتغابن

وذلك هو الفوز العظيم منها حرفان بالواو فى التوبة وذلك هو الفوز العظيم وكذلك فى المؤمن والباقى بلا واو فى يونس والدخان والحديد

الفصل السادس

ما جاء على ستة أحرف

إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون فى الأنعام والنحل والنمل والعنكبوت والروم والزمر

وذلك الفوز العظيم منها بواو واحد فى النساء خالدين فيها وذلك الفوز العظيم وفى المائدة ذلك الفوز العظيم ومثله فى التوبة موضعان والصف والتغابن

فمن أظلم بالفاء فى الأنعام موضعان والأعراف ويونس والكهف والزمر

ويسألونك بالواو ثلاث فى البقرة وبنى إسرائيل والكهف وطه

فبئس بالفاء فى ص اثنان وفى الزمر وفى غافر والزخرف والمجادلة

نزلنا بغير واو فى البقرة والنساء والأنعام موضعان والحجر والإنسان قل يا أهل الكتاب فى آل عمران ثلاثة وفى المائدة ثلاثة

الفصل السابع

ما جاء على سبعة حروف

لعلهم يتذكرون فى البقرة وإبراهيم والقصص ثلاثة مواضع والزمر والدخان

السماوات والأرض وما بينهما فى مريم والشعراء والصافات وص موضعان والزخرف والدخان

المرأة مكتوبة بالتاء فى سبعة مواضع فى آل عمران وفى يوسف موضعان امرأة العزيز وفى القصص امرأة فرعون وفى التحريم ثلاثة مواضع

الفصل الثامن

ما جاء على ثمانية حروف

النفع قبل الضر فى الأنعام والأعراف ويونس والرعد والأنبياء والفرقان والشعراء وسبأ

يتذكر بتاء فى الرعد وطه والملائكة وص والزمر والمؤمن والنازعات والفجر

الفصل التاسع

ما جاء على تسعة حروف

من في السماوات والأرض بغير تكرار من فى آل عمران والرعد وفى بنى إسرائيل ومريم والأنبياء والنور والنمل والروم والرحمن

ولكن أكثرهم لا يعلمون بالهاء والميم فى الأنعام والأعراف والأنفال ويونس والقصص موضعان والزمر والذى فى الدخان والطور

يك بالياء من غير نون بعد الكاف فى الأنفال والتوبة والنحل ومريم والمؤمن موضعان وفى المدثر موضعان بالنون فى اوله وفى القيامة ألم يك نطفة

الفصل العاشر

ما جاء على عشرة أحرف

ولما بالواو فى هود ويوسف وفى غيرهما بالفاء فى هود أربعة أحرف وفى يوسف ستة

أن لا تكتب فى المصحف بالنون منفصلة عشرة فى الأعراف موضعان والتوبة وفى هود موضعان والحج ويس والدخان والممتحنة والقلم

الفصل الحادى عشر

ما جاء على أحد عشر حرفا

أحد عشر جنات عدن فى التوبة والرعد والنحل والكهف ومريم وطه والملائكة وص والمؤمن والصف ولم يكن

ما في السماوات والأرض فى البقرة والنساء والأنعام ويونس والنحل والنور والعنكبوت ولقمان والحديد والحشر والتغابن

خالدين فيها أبدا فى النساء ثلاثة مواضع والمائدة والتوبة موضعان والأحزاب والتغابن والطلاق والجن والبرية

وتلك بالواو فى البقرة وآل عمران والأنعام وهود والكهف والشعراء والعنكبوت والزخرف والمجادلة والحشر والطلاق

نعمة الله كتبت بالتاء فى أحد عشر موضعا فى البقرة اذكروا نعمة الله عليكم وفى آل عمران والمائدة وإبراهيم موضعان والنحل ثلاثة مواضع ولقمان وفاطر والطور

في ما كتبت منفصلة فى أحد عشر موضعا

فى البقرة في ما فعلن في أنفسهن من معروف

وفى المائدة ليبلوكم في ما آتاكم

وفى الأنعام فيما أوحي إلي وفيها أيضا ليبلوكم في ما آتاكم

وفى الأنبياء وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون

وفى النور لمسكم فيما أفضتم

وفى الشعراء أتتركون في ما ها هنا

وفى الروم شركاء في ما رزقناكم

وفى الزمر يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون

وفيها أيضا أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا

وفى الواقعة وننشئكم في ما لا تعلمون

الفصل الثانى عشر

ما جاء على خمسة عشر وجها

جنات تجري من تحتها الأنهار ليس فيها خالدين في البقرة موضعان وآل عمران والمائدة والرعد والنحل والحج موضعان والفرقان والزمر والقتال والفتح والصف والتحريم والبروج

والسماء والأرض بالتوحيد في البقرة والأعراف ويونس والأنبياء موضعان وفي الحج والنمل موضعان والروم وسبأ والملائكة وص والدخان والذاريات والحديد

الفصل الثالث عشر

ما جاء على ثمانية عشر وجها

أك نك و يك و تك بحروف المضارعة في أولها وبغير نون في آخرها

في النساء وإن تك حسنة